鰲頭巖下的惜字壇 ??? 福州日?qǐng)?bào)10月9日訊（記者 趙金華/文 葉義斌/攝）“文以載道，字載綱常……莫入污泥，不可加臟；宜交回祿，送還上蒼！”9月23日（農(nóng)歷八月廿三日）下午，在永泰縣同安鎮(zhèn)三捷村輔弼嶺古官道上，一位長者以當(dāng)?shù)胤窖?，高聲誦讀寫在一張黃表紙上的疏文。這是該村獨(dú)有的“敬惜字紙”祭壇活動(dòng)中的一項(xiàng)儀式，年年舉行，已傳承上百年。 勸君敬惜“有字紙” 輔弼嶺古官道中段，有一巉巖突起，形似鰲魚，人稱“鰲頭巖”。巖上有一窗，疑似先人鑿石為牗，在此穴居。 這就是傳說中的“惜字壇”。壇開石門，門框刻有“字跡藏巖穴文光射斗墟”、橫批“敬惜字紙”的對(duì)聯(lián)。平時(shí)，石門關(guān)閉，到農(nóng)歷八月某天，石門開啟，人們?cè)诖伺e行儀式，焚化有字廢紙。 崇敬帶有文字的紙片，是中華民族獨(dú)特傳統(tǒng)。據(jù)說，古時(shí)的福州，隨處可見貼有“敬惜字紙”的紙條，隨處可見掛有收集有字廢紙的紙簍，亦隨處可見用于焚化這些字紙的焚化爐。而三捷村的這個(gè)“惜字壇”，設(shè)在如此僻靜之處，形制如此獨(dú)特，實(shí)屬罕有。 世居此地的張姓故老相傳，約在南宋理宗紹定年間（1228年~1233年），著名詞人張?jiān)獛衷鴮O張貢避亂在此，開辟了這個(gè)“惜字壇”。據(jù)此算來，此壇已有780余年的歷史了。 站在壇前發(fā)幽古之情，不禁感嘆張氏祖先的慧眼獨(dú)具。古時(shí)高中狀元者，方有資格踏足皇宮殿前石階所刻巨鰲之頭迎接皇榜，所謂“獨(dú)占鰲頭”是也。將“惜字壇”設(shè)在鰲頭巖上，不正是借此寓意張氏子孫文運(yùn)昌盛、文脈久遠(yuǎn)嗎？ 然而，開壇后40余年，宋亡元繼。有元一代，張氏一脈遭蒙元追殺而四處躲藏，“獨(dú)占鰲頭”愿望只能成奢望。 ???勸君更惜“有字紙” 古人“敬惜字紙”，初衷是敬畏文字；而敬畏文字，本質(zhì)上是崇文重儒。 人們認(rèn)為，有字之紙承載著文化之靈，不能隨意毀棄。將有字廢紙撿拾并送“惜字壇”焚化，每百字積一善；踐踏、污穢字紙，每十字增一惡。 張氏子孫沉寂日久，終有出頭之日。乾隆初年，鳳池張第二十八代孫季安、季良遷居此地后，生活漸有起色。他們行善積德，并重新修葺了“惜字壇”。 張氏祖上，文名遠(yuǎn)播?！端膸烊珪偰俊吩u(píng)張?jiān)獛衷~“慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣”?？梢韵胍姡?dāng)季安、季良等劈開蕪雜叢生的荊棘，讓埋沒四五百年的“惜字壇”重見天日時(shí)，他們心中，定有對(duì)祖上榮光的追懷，更有對(duì)重振家風(fēng)的渴求！ “惜字壇”重建后，張家延師開塾，教化族人；張氏子孫“敬惜字紙”亦相沿成習(xí)，張家此后果然文運(yùn)復(fù)昌，世代均有子弟功名高中，僅季良曾孫一輩，就有十余人取得監(jiān)生、貢生等功名，玄孫一代更有二十多人獲得不同級(jí)別功名！ 勸君再惜“有字紙” 對(duì)張家后人來說，焚化字紙，不僅是簡單的一“燒”了之，它已演化為一種神圣的祭祀儀式。當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)者張建設(shè)介紹，這種祭祀焚紙儀式，除了在“文革”中斷了幾年外，清初再興以來一直傳承至今。 當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士認(rèn)識(shí)到了這一習(xí)俗蘊(yùn)含的積極意義。永泰縣政協(xié)副主席張培奮介紹，在申報(bào)“中國傳統(tǒng)古村落”試點(diǎn)縣摸底調(diào)查時(shí)，調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)輔弼嶺這一古老習(xí)俗后，非常感興趣。他們認(rèn)為，這樣一種蘊(yùn)含了敬畏文字、崇文重道的獨(dú)特習(xí)俗，是永泰縣厚重文化傳統(tǒng)的組成部分，將之發(fā)揚(yáng)光大，賦予新的文化內(nèi)涵，必將有助于提升永泰的文化品味。 為此，他們醞釀將這一習(xí)俗包裝成為“惜字壇文化節(jié)”，恢復(fù)壇四周的涼亭、木橋，重整古官道和灌溉渠，同時(shí)邀請(qǐng)學(xué)者就“惜字壇”對(duì)區(qū)域文化的影響進(jìn)行論證評(píng)估。 古老“惜字壇”，有望重沐春風(fēng)，再煥異彩！ |
說明:140*105